《奋斗者》报 原创 | 清廉

发布于 2021-10-12 19:34




翻阅史卷,清正勤廉、为国为民早已成为中国历代贤明廉洁之官和爱国志士融入血脉、植入灵魂的价值追求。作为一名党员干部,要时刻把法律的戒尺、纪律的戒尺、制度的戒尺、规矩的戒尺、道德的戒尺牢记于心,把宪法精神、公权属性、公私界限牢记于心。心中有廉才不胡思乱想、心中有廉才不胡言乱语、心中有廉才不胡作非为。第31期《奋斗者》以“清廉”为主题刊登部分作品,敬请赏析!






时维九月话“贪泉”




文/欧阳东发

“时维九月,序属三秋”。小时候读过的文章总是印象深刻,天才少年初唐四杰之首王勃所作的《滕王阁序》字字珠玑、章章华彩。每每吟诵,总是感慨系之。其中“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”道出了目下奋斗者应有的基本心理素质:出淤泥而不染,处困境而积极有为。本文专门述谈句中的“贪泉”典故。

《晋书·吴隐之传》载:吴隐之为广州刺史。“未至州二十里,地名石门,有水曰贪泉,饮者怀无厌之欲”。隐之至泉所,酌而饮之,因赋诗曰:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”及在州,清操逾厉。

故事很简单,东晋元兴年间,吴隐之赴广州任刺史,至城外一个叫石门的地方,遇一泓清泉,当地人叫“贪泉”,据说,一喝此水,人便变得贪得无厌。隐之本为清廉之士,偏不信邪,掬水即饮。饮到清爽,还挥笔题诗一首以明志。诗中“夷齐”二字,指伯夷、叔齐,历史上有名的贤士,商朝贵族,他们不满武王伐纣的革命,隐居山林,采薇而食,后饿死。吴隐之在广州刺史任上,讲官德、修官品,住简陋土房,食青菜咸鱼,粗茶淡饭,衣物简朴,“清操逾厉”,为当时贪腐的广州官场吹来一股清廉之风,受到朝廷重赏和人们景仰。

大道至简。一个人,只要心存高远志向和坚定信仰,外部环境再怎么险恶复杂,他总能保持内心的安宁和清静。一如当下,好多身处“油水部门,高危岗位”的清廉之士。

笔者从这个典故之中还挖掘出一个对当下有教育和警示作用的题材,那就是所谓的“官场潜规则”。

旧时,两广一带其实是蛮荒之地,罪臣多被流放至此。中原仕人多不愿来此做官。苏东坡“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”就是在宋哲宗绍元元年被人告以“讥斥先朝”被贬岭南所写,东坡先生生性放达乐观,总能将失意人生活成诗意人生。但其他到广州做官的迁客逐臣未必都有苏东坡的襟怀和操守。史载“多有哀怨嗟叹之辞”。到此做官难遂心意,便产生“捞一把”的逆反心态。而广州四面环海,多有象牙、珍珠、海味和名贵药材出产,正好遂了贪官们的贪心。“捞一把”便成了这个地方官员的官场潜规则。“贪泉”不过一眼清水,如此闻名遐迩,说明当时此地官场的贪腐现象比较普遍,明明是心中放弃了底线和原则,不从内心找原因,却将责任甩锅给无辜清泉水。一如当今某些官员“不信马列信鬼神、贪官求海瑞佑护”般荒唐可笑。

关于官场潜规则,习近平总书记曾指出:“这些潜规则,看起来无影无踪,却又无处不在;听起来有悖情理,却可畅通无阻,成为腐蚀党员和干部,败坏党的风气的沉疴毒瘤。如果任其大行其道,我们的党风政风、社会风气又谈何好转?破除潜规则的根本之策是强化明规则,以正压邪,让潜规则失去土壤、失去通道、失去市场,全党上下,任何一级组织,任何一名党员都要严格遵守党的组织制度和党的法规法律,对党忠诚,光明磊落,公道正派。”

本文敬录在此,以供党内同志和各位同仁学习思考,做一个心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒,明是非、辨美丑、知善恶、懂廉耻的合格党员。





嗜鱼而不受人一鱼




文/贾金业

假如你嗜爱吃鱼,又有一群人每天给你送鱼,你到底会怎么做?

据韩非子《初潭集·廉勤相》记载,公仪休相鲁,而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。免于相,虽嗜鱼,此必不能致我鱼,我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相,虽不受鱼,我能长自给鱼。”

故事讲的是春秋时期鲁国的相国公仪休嗜鱼如命,亲宾姻戚、素不相识者都买鱼送他。公仪休崇尚名节,一概予以谢绝。他的学生好奇问道:“老师素来喜食鱼,为什么不接受呢”?公仪休回答说:“我因为只爱吃鱼,所以不接受。别人送鱼,必有所求;有所求,将极大可能出现枉法情况;出现枉法,我就会被免去相位。我被免了相位,别人必不会因为我爱吃鱼而送鱼,我又买不起鱼,因此,不接受鱼则不会被免相位。我虽然不接受别人送的鱼,但是我能长久的自给自足买鱼”。

好一个“无受鱼而长自给鱼”,公仪休当年不曾真正面对的考题,正摆在如今我们眼前。耐得住清贫,抗得住“送鱼人”的诱惑,不断增强自我约束、自我抵御能力。因为只有这样,在面对诱惑时,才会多一分公正廉洁的底气。公仪休用自己的实际行动告诉我们,无论是居于高位,还是普通职业,贵在不贪,要清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系,始终做到管住小节、抵御诱惑,清白做人,堂正做事。

随着互联网的普及,各种消息鱼龙混杂。尤记得抖音里“做人要留三分贪财好色,以防与俗世格格不入”受到了大量短视频翻拍,后面的那一句“留七分一本正经,以图踏踏实实谋此生”仿若被打入冷宫,无人问津。实际上,这是古代一副流传很久的对联,告诉我们要守住自己的本心,灵活变通,不要丧失道德,但财贪不得、色好不得。

立世德为先,律己廉为首。在多样化的道德取向中,必须牢固树立正确的社会主义价值观,牢牢守住自己的心理防线,以大局为重,知晓哪些该做、哪些不该做,同时还要坚定理想信念,不断加强自身修养,增强自身的“免疫”能力,扛得住权、钱、色各种糖衣炮弹的诱惑,顶得住贪婪之念的侵蚀,干干净净做人,清清白白做事,保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气,永葆清廉本色。





书法|清廉城发




钟泉 书





用廉洁之盾守护自由之花




/田艳芳

最近我读了《廉政故事会》,这本书杂采众书精粹,从敬民、任贤、德行、守法、倡廉、崇俭、肃贪、谏诤、家风、嘉言十个方面阐述了清正廉洁的价值观念。每个主题里的故事兼具趣味和哲理,大千世界,诱惑无处不在,稍有放松就会迷失自我。

我是一名普通员工,总认为用不着天天把廉洁挂在嘴边,没有机会接触到那些诱惑,腐败与我无关、贪污跟我无缘。可当我读完全书之后,我才意识到自己错了、狭隘了。其实,“廉洁”就在我们身边,在每个人的岗位上。不同岗位的廉洁之盾有不同的模样:对于领导干部来说,廉洁是不贪污腐化、不奢侈浪费、不以权谋私、不贪赃枉法;对于普通员工来说,廉洁是树立勤俭节约的生活态度,不索取不应得的报酬、不侵占不正当的财产。

我们每一个人只有用好廉洁这个盾牌,不做受外在牵制的奴隶,才能抵御住利欲洪流,才能守护住人生的自由之花。那么廉洁之盾要怎样铸造,有哪些生产流程和工艺要求呢?自由之花要怎样培育,需要哪些步骤和养护知识呢?

首先,原材料要有质量保证,种子必须经过精选。我认为思想认识就是这盾牌的原材料,是这美丽花朵的种子。心正才能行端!在思想上,我们应当铸牢理想信念、强化宗旨意识,加强自身的思想政治教育和职业道德教育。要正确处理好个人利益与企业利益的关系,在任何时候都要把企业利益放在首位,要见诱惑心不动,见财物心不痒。一个人如果没有良好的职业道德,就不会去干好本职工作,心思也不会放在企业发展上,而是会想方设法为自己捞好处、见利就图、有乐就享,这种人最终不但害了自己,也害了企业。

其次,生产设备要与产品需求相匹配,温度、水分和氧气等必须达到萌芽要求。行为端正就是这盾牌的生产设备,是种子发芽所必须的三大条件。行正才能服人!在工作上,我们要认真学习相关法律法规、各项规章制度,积极钻研业务技术,提高法律意识、专业水平,按规矩办事,按规范要求操作,为企业做出自己的贡献,同时也在这个平台中实现自己的人生价值,最终实现双赢。

第三,外掺挤能提高盾牌纯度,肥料必须科学供给。我认为生活自律就是这盾牌能够提高纯度的外掺挤,是使这花朵鲜艳饱满的肥料。生活自律才会懂得淡泊名利,才能活出自由人生!在生活上,我们要发扬勤俭节约、艰苦朴素的传统美德,不攀比、不奢侈,学会满足、珍惜来之不易的工作、家庭和幸福生活。

最后,盾牌生产过程中要不断自查自纠,花儿种植过程中必须及时捉虫防病害。监督与被监督是使这盾牌最终达到合格产品标准的秘密武器。正视和接受监督才能及时纠偏!或许有的人对来自各方面的监督存有误解,认为监督是对自己的“不信任”,总有一种敌对情绪。但事实上监督和被监督非常重要和必要,它给我们成长进步增加了一道“防洪堤”、上了一把“安全锁”。这是一种爱护、一种帮助、一种信任,是为了帮助我们及时纠偏、减少失误。因为有了监督提醒,我们才能更清醒、更理智、更谨慎,才能身有所正、言有所规、行有所止。

朋友们,如果你希望自己能拥有井然有序又自在轻盈的人生,那么请努力克服生活中不廉洁行为,铸造出清正廉洁的防御盾牌,用廉洁来守护住圣洁的自由之花吧!它将绚丽多姿,它将永远盛开!

来源:《奋斗者》

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