【原创】你还有观月、赏月的情怀吗

发布于 2021-09-22 20:57


序言:

中秋就这样过去了,没有太多的热情,一切都如水平淡。当我在写李白、苏东坡与月的文章时,思维也在不断发散,突然想到一个问题,好像现代的诗歌,越来越少看到有关月亮的诗歌,特别是非常出彩的。在度娘那里输入关键字“现代诗歌 月亮”、“写月亮的现代诗”……确实是很少写,没有几篇写月亮,能让我看入眼的,而且大都是以前的。

断章丨卞之琳

你站在桥上看风景,

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子,

你装饰了别人的梦。


皓月丨法国·魏尔伦 丨葛雷·译

皓月闪烁在树林,

枝干上 树叶下

发出一种声音

啊,心上的人。

池塘像深邃的明镜,

倒映着黑色的柳影,

风在柳梢啜泣嘤嘤……

梦幻吧,是时候了。

辽阔,温馨的宁静

似乎走下

星光闪烁的苍穹

这正是美满的时刻。

AUTUMN
古代与月亮的渊源

在浩瀚的文化长河中,出现在骚人墨客的诗歌中最多的就是月亮,而且,还有众多美妙的神话传说,有趣的昵名和别称,我们用几千年来形成的月亮文化,自然有其深刻的思想渊源和内涵。

关于月亮的各种别名和传说,是怎么来的,估计我们难以考究其真正的根源,而远古的自然崇拜应该是最早的表现形式(比如蟾宫、蟾蜍)。

古代没有先进的观察设备,人们只能依靠肉眼观察月球,而且因为每个时间段,月亮呈现出来的阴影造型不同,再加上不同人的角度和思想,所以才会产生了各种形象的别称,比如嫦娥、玉兔、蟾宫、玉壶、白玉盘、月老、月桂等。

面对月亮,我们的古人,是完全把它拟人化处理了,比如李白,月亮,既像是她的母亲,又好似他的知己,又或者是她的梦中情人......

面对明月,古人会抒发各种思念之情;会吟诗作赋唱词填曲;会对影成三人,会起舞弄清影……

由此,也相继衍生出了“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”、“吴刚伐桂”等传说故事,继而在古人的诗歌中,或是豪情、或是浪漫、或是遗憾、或是悲哀地表现出来。

比如诗仙李白的“小时不识月,呼作白玉盘。”小时候抄过的伦文叙的“潜心奋志上天台, 瞥见嫦娥把桂栽; 偶遇广寒宫未闭, 故将明月抱归来。”还有李商隐的“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”


AUTUMN
当代与月亮的关系

是古人把月亮的意象都写完了吗,现代人难以再写不出那种心目中的美好。是我们再也难以超越古人对月亮的向往,还是因为科学的缘由月亮不再神秘,所以在当代几乎很少看到对月亮的溢美之诗词呢?

我个人认为,现代人对月亮的认知,也越来越科学——不就一个光秃秃的球体吗,有什么神秘的!当今社会那么多可以转移视线的,比如抖音,快手,各种直播等等,谁还会对月,对酒当歌?能联系到月亮的也就是月饼了吧,哪还能产生什么诗情画意呢。

另一方面,古代文学比如诗词的巅峰时期已经过去,古代诗人都把月亮写尽了,无论哪个方面,哪个角度,特别是李白、苏轼,将月亮的文化推向高峰,这里就不一一列举了,(可以看我之前写的文章)。

还有,因为柴米油盐酱醋茶的原因,更多的诗人都在为了五斗米折腰,为了世俗而低头,去写一些应时应景的文章,喜欢古代文学甚至唐诗宋词的估计现在是凤毛麟角了。

还有呢,无论是绝句,律诗,或是宋词,元曲,都需要要有严谨的的韵律,要平仄押韵,该对称要对称,现代人还有多少能做出来呢,我呢,虽然深爱,但是填词,我还是要看韵律来填的,否则我也是决计填不出一篇“青玉案”、“苏幕遮”等之类长篇宋词的。

无论哪种结果,月亮文化的衰败似乎已是必然,虽然当前很多城市打着以月亮文化为主题的文化,但在文化的创新上却微乎其微,都是流于形式的表面狂欢,这也是当前快餐文化、流行文化、享乐主义盛行的一种现象。


结语

“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,月亮是一个永恒而美好的话题,也是无论时代更迭,是我心目中的心灵慰藉,在此把写过的月之诗词放上来,赋诗两首,聊以自慰,缅怀对月的情思。

望月

人生非柏松,

可堪岁暮重。

孤鸿向何处,

清影月明中。


怀月

遥知秋意浓,

但伤情更深。

相思杳如梦,

缺月挂寒桐。






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